02-01
子曰く、政をなすに徳をもってす。たとえば北辰のその所に居て衆星のこれに共うがごときなり。
02-02
子曰く、詩は三百、一言にしてもってこれを蔽えば、曰く、思い邪なし。
02-03
子曰く、これを道くに政をもってし、これを斉うるに刑をもってすれば、民免れて恥なし。これを道くに徳をもってし、これを斉うるに礼をもってすれば、恥ありてかつ格し。
02-04
子曰く、われ十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず。五十にして天命を知り、六十にして耳順う。七十にして心の欲するところに従って矩を踰えず。
02-05
孟懿子、孝を問う。子曰く、違うことなかれ、と。樊遲御たり。子これに告げて曰く、孟孫、孝をわれに問いしに、われ対えて、違うことなかれと曰えり。樊遲曰く、なんの謂ぞや。子曰く、生きてはこれに事うるに礼をもってし、死してはこれを葬むるに礼をもってし、これを祭るに礼をもってせよとなり。
02-06
孟武伯、孝を問う。子曰く、父母はただその疾をこれ憂う。
02-07
子游、孝を問う。子曰く、今の孝なる者はこれよく養うをいう。犬馬に至るまで、みなよく養うことあり。敬せずんば何をもって別たんや。
02-08
子夏、孝を問う。子曰く、色難し。事あれば弟子その労に服し、酒食あれば先生に饌す。曾ちこれもって孝となさんや。
02-09
子曰く、われ、回と言う。終日違わざること愚なるがごとし。退いてその私を省れば、またもって発するに足れり。回や愚ならず。
02-10
子曰く、そのもってするところを視、その由るところを観、その安んずるところを察すれば、人いずくんぞ廋さんや、人いずくんぞ廋さんや。
02-11
子曰く、故きを温ねて新しきを知れば、もって師たるべし。
02-12
子曰く、君子は器ならず。
02-13
子貢、君子を問う。子曰く、まず行え。その言はしかるのちにこれに従う。
02-14
子曰く、君子は周して比せず。小人は比して周せず。
02-15
子曰く、学んで思わざれば罔し。思って学ばざれば殆うし。
02-16
子曰く、異端を攻むるはこれ害なるのみ。
02-17
子曰く、由や、女にこれを知ることを誨えんか。これを知るをばこれを知るとなし、知らざるを知らずとなす。これ知れるなり。
02-18
子張、禄を干むるを学ばんとす。子曰く、多く聞きて疑わしきを闕き、慎んでその余りを言えば尤め寡なし。多く見て殆きを闕き、慎んでその余りを行えば悔い寡なし。言って尤め寡なく、行なって悔い寡なければ、禄その中にあり。
02-19
哀公問うて曰わく、いかにすればすなわち民服せん。孔子対えて曰く、直きを挙げて、これを枉れるに錯けば民服せん。枉れるを挙げて、これを直きに錯けば、民服せざらん。
02-20
季康子問う、民をして敬忠にして、もって勧めしめんにはこれをいかんせんか、と問う。子曰く、これに臨むに荘をもってすれば敬し、孝慈ならしむれば忠なり。善を挙げて不能を教えしむれば勧まん。
02-21
或るひと孔子に謂いて曰く、子はなんすれぞ政をなさざるや。子曰く、書に云う、孝なるかこれ孝、兄弟に友なり、有政に施す、と。これまた政をなすなり。なんすれぞそれ政をなさずとなさんや。
02-22
子曰く、人にして信なくんば、その可なるを知らざるなり。大車に なく、小車に軏なくんば、それ何をもってこれを行らんや。
02-23
子張問う、十世知るべきか。子曰く、殷は夏の礼による、損益するところ知るべきなり。周は殷の礼による、損益するところ知るべきなり。それ周を継ぐ者あらんに、百世といえども知るべきなり。
02-24
子曰く、その鬼にあらずしてこれを祭るは諂いなり。義を見てなさざるは勇なきなり。
論 語 （為政 第二） 終
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上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません
・仁 （思いやりの心）
・義 （人間としての正しいすじ道）
・礼 （他の人に敬意を示す作法）
・勇 （決断力）
・智 （洞察力、物ごとを判断する働き）
・謙 （謙虚、つつましくひかえめ）
・信 （うそをつかない約束を守る）
・忠 （まごころ）
・寛 （寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）
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の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。
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参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註） 、
論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、
論語（原文,素読）、
論語、
論語（日本語）、
論語（Analects of Confucius）A、
B、
（素読の思い出）、
（すらすら読める論語）
（マンガ論語完全入門）、
（論語:宮崎市定）、
大学（だいがく）、
中庸（ちゅうよう）、
四書五経-日本語Wiki、
論語-日本語Wiki、
老子、
荘子、
空海、
（論語指導士養成講座 1～24）
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